一个女子学佛吃素五年前后的变化...

还有个作家，叫王小波，写了很多阴暗、畸形的东西，很早就得心脏病而死了。这也是很可惜的。记得以前评价，鲁迅、张爱玲、沈从文，谁能代表中国。结果评价出来，是沈从文。沈从文心中装得，都是美的，看过《边城》，就知道，沈从文内心是多么的美啊。后人就千里迢迢去寻找沈从文的故乡。爱美，寻找美，是不分国籍，不分信仰，不分种族的。中国人爱美，外国人也一样爱美。鲁迅也是一样，鲁迅喜欢批判，但他内心还有些正气凛然。最可怕的是内心没有正义，只有邪恶的看这个世界。张爱玲很有才华，可惜用错了，也是用文字造业。最后死在美国公寓，死了很多天才被发现。

文字是有加持的，古人创造文字，无非是宣传积极向上导人入圣贤之道的，而不是导人入地狱的。以前黄庭坚有个朋友喜欢画马，禅师跟他朋友说，你一直画马，神情动作和马一样，思维和马一样，下辈子一定投胎去做马。而以前的黄庭坚，喜欢写淫词文章，就问禅师，那我写文章有罪过吗?是不是做马?禅师说，你写淫词文章，罪过不是做马，而是直接下地狱。后人一看你文章，就会起淫欲念头，起非分之想，做出非分事，你的罪过，就是下地狱啊!古人讲，文章千古事。圣贤文章，可以培养人出圣贤，阴暗文章，则是贻害子孙啊。关于文字造业的危害，可以举例说明：
《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。报应十分可怕，奉劝知识份子，万不可写助长淫风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。
王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无**制，嚼舌而死。
唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。
维扬某生，写了一本**，刚写完时，就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折，家贫困，就把写的**出版。结果没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，痉挛而死。

从五面树敌到善友相聚
五年前，没有佛法的熏陶，也没有戒的意识，因此时常造恶，种下不知道多少恶因，得到的也是恶果。除了身体病痛、事业不顺、烦恼重重外，人际关系也很恶劣，经常无缘无故有人跟我作对，明明自己与对方无冤无仇，但是人家就是怨恨自己，时常在背后搞小动作，告黑状，无中生有，造谣诽谤。又因自己没有忍辱的功夫，也不懂得问题出在哪里，总是一味跟人结仇，遇到不投缘的人常常硬碰硬，不懂得转弯退让，因此可谓五面树敌，有几个比较要好的朋友，但都是常在一起吃吃喝喝，根本不行善业，只能算酒肉朋友。有句话叫做“近朱者赤近墨者黑”，人结交什么样的朋友，就会变成什么样的人，我们经常邀约狐朋狗友在一起吃吃饭喝酒，偶尔还去污浊不堪的歌舞厅卡拉OK一晚，过得不像***子，天天都在造地狱恶业，如果不是及时回头，将来不堕地狱才怪。

接触佛法并皈依后受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五戒，勤修十善，生活方式转变后，慢慢发现原来的酒肉朋友远离了，逐渐认识了一些有共同信仰的善友，大家都学佛吃素，常常一起听经闻法，放生行善，互相帮助，真诚可靠。这应该归功于佛菩萨的加持，其中有一些小小的插曲，比如过去有些不学佛的朋友相约，手机刚好没电，有时候直接上门来访，我刚好锁门外出等等。这是一种善意的遮蔽和保护，让我感受到佛菩萨是多么慈悲，小心翼翼地呵护我这薄脆的善根，生怕一不小心遇到恶友，又沾染上不良习气。

也是经过了五年的转变，我才领悟到：与善友为伍，其行必善，果报也善;与恶友为伍，其行常恶，必得恶果。那么，什么是善友，什么是恶友呢?世间人常说：帮助自己的人是善友，反对自己的人是恶友。而圣人却认为：劝你行善及与你一起行善的人是善友，劝你作恶及与你一切作恶的人是恶友。我们仔细想想，如果我们做坏事，比如杀人、偷盗，来帮助我们的人，是真的对我好吗?而反对我们的人，难道不是一片苦心吗?我们生活的环境很杂乱，常有人约我们吃饭喝酒、唱歌跳舞，上烧烤摊，表面看起来他们对我好，其实这恰恰是约我造业，拼命把我往地狱拖啊!所以，交友不可不慎，善恶不可不分。修行人的价值观和生活方式要颠倒过来，大众所追求喜爱的名利富贵吃喝玩乐，修行人要遮蔽和放下，乃至一切娱乐场所要视为大火坑而远离。