印光祖师：祭祖要义

食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地、祭祖宗、奉父母、待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人不说三世因果、六道轮回之事理，亦随顺俗情而行，又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之仁，可知以肉表诚孝恭敬之非义也。夫表我诚孝恭敬，当以极慈祥清净之物方可，何可以猪，羊，鸡，鸭，鱼，虾等极秽污之物？又复活活杀死，此等诸物死时，其惨痛怨恨难以言宣。有仁心者，何忍以杀彼诸物，表我诚敬乎？试思此之诚敬，为顺理之诚敬乎，抑悖德之诚敬乎？仁人祭祖，尚求仁者之粟，今求屠刽之肉，是焉得为诚敬乎？由是言之，杀生以祭天地，是逆天地好生之德，天神地祇岂以此诸秽物为香洁，而歆飨之乎？盖祭者，欲藉此以食其祭品耳。至于祭祖宗、奉父母、待宾客，当思有益于祖宗、父母、宾客，方为合理。今以极惨酷之杀业，为我致诚敬之表示，令祖宗、父母、宾客同膺杀祸，此之诚敬是祸害，非诚敬也。而况一切众生，皆是过去父母、未来诸佛，不加救济，反为表我之诚而加杀害乎？——《印光法师文钞续编·卷下·祭祖用素序》

【清明祭祖】为祖先烧纸钱，有用吗？（梦参老和尚）
【 为**人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】
我原来是这个家的主人，但是现在生下来变成这家仆人的孩子；寿命又不长，年寿十三，更落恶道。你还有什么办法，使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难？
从《地藏经》这一段经文，我们可以体会到，她女儿求佛，虽然使她免难了，但不是彻底的。她生到这家，从地狱苦中又得为人，但是当个**人，而且寿命很短，十三岁就会死。死了之后，还要堕恶道，还要受罪。那就是说，我们给亲人做佛事，或者一个七、两个七，只是临时的加持，他能脱离苦难，但这不是究竟的。
为什么要做七七四十九天？为什么我们要经常念经，经常地给六亲眷属、冤亲债主回向？为什么佛教的寺庙、塔院，初一、十五都要去念念经？就是希望不论他生到哪一道，都可以增加他的福慧、减少他的痛苦。
在过去我们中国人都有这么一个传统，经常地怀念祖先，经常地给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗？现在是没有了，所以现在的苦难更加厉害，因为连这个都不信了。
为什么有祖先？我们中国人说敬神如神在，不管他投生哪道去，我们恭敬他，乃至于给他做功德，他会收到并得到好处的。
烧纸钱是没有用的，乃至于烧纸做的各种用具也是没有用的。我看大陆上做佛事，扎纸洋楼乃至汽车，还扎些佣人，是没有用的。