有的戒友说，我不看黄的内容

我搜集清纯的女孩，搜集身材好的女孩的图片，不涉及黄色内容，这种戒友其实也很容易破戒，因为他还迷在女色里面，虽然是搜集清纯的图片，但常在河边走哪有不湿鞋，就像佛教所言，一着相就容易着魔。
成年人而言，也是很难控制的，基本都是一发不可收拾，疯狂看黄，疯狂手淫，手淫恶习是极易成瘾的。国外戒色的研究已经把色情定义为drug（毒品），上瘾程度是极强的。适度的水太深太深，适度两字害死人。如果你还执迷不悟想搞适度，那就只能让症状教育你了
不仅中国人看色情内容，会觉得自己内心变龌龊了，其实老外也是如此，这种负罪感是人类普遍存在的。做过邪淫的事情，人的良心会受到谴责，甚至会觉得自己恶心，怎么会变成这样，甚至很多人的心理出现了变态，口味越来越重，满脑子都是那种邪淫的想法，已经变得很不正常了。很多人想戒除手淫恶习，重新恢复阳光纯净的心态，但是一次次失败，让他感到很无奈，对自己也很绝望。

色情满足人们眼睛和肉体的贪婪，而这些是从不会被满足的。它使得观察者不休止地渴望着实现性高潮，它轻松地征服人们，让人类为了自身的渴望而打开其他种种邪恶的大门，如愤怒、辱骂、暴力、仇恨、谎言、妒忌、冲动和自私。当色情成瘾的人们尝试戒除他们的习惯时，隐藏在色情背后的力量会被显露
观看色情内容带来严重的精神上的后果。比如，它为观看者的生活中打开了压抑灵性和困惑的通道。隐藏在色情信息背后的力量是固有的邪恶，它寻求控制并支配这个人的生活，并允许其他种种邪恶获得对这个人的影响力。一旦一个人开始观看色情内容，他的眼睛变成邪恶力量进入他的途径。随着它获得影响力，邪恶开始麻木观看者分辨对错的能力。随着传统道德价值被玷污，混淆被植入。

这位戒友的帖子一针见血地指出了戒色路上一个非常普遍且危险的误区，其核心观点非常正确，具有极高的警示价值。
核心观点解析：戒色的关键在于“戒心瘾”，而非“戒内容”
帖子深刻地阐明了以下核心戒色原理：
1. 破戒的根源是“着相”，而非内容的“黄”与“不黄”
* 本质分析：认为“只看清纯图片不涉黄就安全”是自欺欺人。戒色的根本对手是内心的“色欲”和“成瘾机制”，而不是外在的色情内容分级。只要心念还沉迷在“女色”这个相上，还在主动搜集、观赏，就等于在不断给心魔喂食，激活成瘾回路。这就像试图用啤酒来戒白酒，最终只会导致全面复饮。
* “常在河边走，哪有不湿鞋”：这个比喻极为精准。持续用擦边球内容刺激大脑，多巴胺的波动会不断累积，最终欲望的堤坝必然决堤，导致破戒。真正的安全是不靠近河边。
2. 驳斥“适度”谎言，认清成瘾本质
* 科学类比：将色情成瘾类比为毒品依赖非常恰当。对于已经成瘾的大脑神经回路，根本不存在“适度”的可能。“适度”的想法是心魔为继续控制你而设下的最大陷阱，只会导致戒色的彻底失败。
3. 正视“负罪感”，它是良知的呼唤
* 积极解读：帖子指出，观看色情内容后产生的龌龊感和负罪感是人类良知未泯的体现。这种痛苦是身体和心灵发出的求救信号，提醒你正在偏离健康纯净的轨道。一次次戒色失败后的绝望，正是源于行动与良知（想恢复阳光心态）的背离。
4. “百善孝为先，万恶淫为首”是根本准则
* 这句话点明了戒色的最高意义。邪淫损耗的是一个人的根本精气神，让人意志消沉，这与“孝”道中要求的身心健康、光宗耀祖完全相悖。戒色不仅是个人习惯的改变，更是重塑人格、培植福报的开始。
总结与建议：
这位戒友的分享是宝贵的经验之谈。对于所有戒色者，尤其是存在侥幸心理的人，应牢记：
* 彻底净化：戒色必须彻底，要像戒毒一样戒断一切色情及擦边球内容，包括图片、视频、文字和意淫。
* 提升觉悟：认识到戒色的本质是战胜内心的瘾症，需要通过学习戒色文章提升觉悟，从“厌离”而非“压抑”的角度来看待色欲。
* 转移能量：将精力投入到学习、工作、运动、孝亲等积极事务中，用正能量取代负能量。
这是一条正确的、彻底的戒色之路。加油！

不要看，加油戒

顶。

感谢分享，坚守初心

顶

《冥罚淫律》原文：
　　从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。
　　乱沦之人，永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。强奸寡妇，当身绝嗣，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。
　　谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见洞冥记中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱沦更入乱沦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱沦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见金科辑要、轮科辑要二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明不爽毫发，若参观金轮二科，暨洞冥记，则因果报应，益信而有征也。
　　诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。
　　调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分，。
　　强奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。
　　诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。
　　调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。
　　强奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。
　　诱奸室妇：减寿二纪，抱朴子曰：纪者三百日也，金科辑要则云：纪十二年也。此当以金科辑要凡例之言为准。以上之劫，各历一百年即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
　　调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
　　以上三条（寡妇、处女、室妇）俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱沦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。
　　淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，免去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。
　　渔猎男色：与妇女同。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。（此即同性恋者）
　　造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
　　扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（冥罚淫律）之　■陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）
　　凡奸淫之事，有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。
　　凡奸淫处女，在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪。
　　凡已有子而又置妾者，一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。
　　凡寡妇无意改嫁，而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。
　　凡娶一寡妇，留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。
　　凡朋友相见，谈淫佚之事者，三次，减寿一月。致人有淫事者，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。
　　凡路遇美色，目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算。原注：一算三月也。抱朴子曰：算者三日也。金科辑要则云：算者，三年也。此当以原注为准。
　　凡喜听淫戏者，一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点淫戏者，一次，减寿一算，若有所害，转兽一世。
　　凡喜看淫书者，三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。
　　凡诱人行淫事者，照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。
　　陆判官云：按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱沦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。诸神仙不得已，奏明
玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，其有见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，或有见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明
　　玉帝，照准施行。
　　谨按：金科辑要，系清咸丰六年，
　　文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧，文帝恳求玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灾劫以诛其心。清光绪三年，文武二帝，恳蒙玉帝准后，颁轮科彰明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经诸仙述辑，凡金科所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间。