教你真正摆脱频遗的困扰——控遗终极版（网友分享）

教你真正摆脱频遗的困扰——控遗终极版

再后来或许有了点福报和缘分到了，我接触到了行善、各种功法、心里暗示、避免遗精因素等控遗方法，其中行善和固肾功、避免遗精因素让我控遗有了很大的突破，效果非常显著，不过说实话，想要真正彻底摆脱遗精困扰，走出怪圈，还是非常难，至少我是没有做到。就比如行善，我从开始行善，就大大减少了遗精频率，而且也是在避免遗精因素方面做得较好的情况下，如果有文章说单靠行善就能控制遗精，我是不认同的，因为我在遗精频率较正常的时候，我记得我有一次去放生了一整天，可能是刚遗精后，本身虚弱，又四处奔波的劳累和固肾功没做到位，当晚连遗两次，是第一次体验一晚上遗精两次，那种深深的无力感让我怀疑人生。

　　所以说，行善也只是有利于控制遗精的因素之一，其他的方面也必须要做好。之所以有些文章会专门讲行善戒色和控遗，是因为行善确实很好，他们是来劝善的，还有一个就是他们自己也没有意识到他们的成功其实除行善外，还有其他因素也发挥了作用。就比如有一位师兄，他文章只说他每天大力行善，放生从不间断，印善书等等，已经七个月没有遗精了，后来我和他聊天，我就发现，其实他其他方面也做得非常好，他打坐打得很好，可以双盘，再加上大力行善让他内心安定祥和，饮食全素，全天基本上念佛持咒，还会做固肾功和子午养生桩等等，关于戒色，断念水平也极高，而他自己在文章中只提及行善罢了。后来我也接触了固肾功，一下子就突破了一个月，后来可能是不断冲击极限，即使站在板凳上，拉近感也很难找到，但效果还是有的，只不过却很难突破怪圈，到后来基本上就一个月左右的频率，偶尔遗后也没做好，还出现了连续遗精的现象，平均一下还是二十天的频率，身体虽然有一定恢复，但还是不太满意。

加油兄弟，戒色贵在坚持，持之以恒，不戒时间久了肯定病会越来越多，这是毋庸置疑的，到时候追悔莫及。没有人能代替你，苦果只能自己承担。加油！知道危害，保持警惕，千万不能懈怠放纵。苦海无边回头是岸啊，戒色之路并不一帆风顺，身体恢复也不是一朝一夕，水滴石穿，非一日之功啊！

　　正是因为不甘心于此，我一直在学习、实践、总结。据我了解，有些得道之人终身禁欲，而且一辈子没有遗精过。为什么他们可以做到？成功一定有原因，人生没有偶然。后来我才恍然大悟，其实原来我就接触过这个理论，只不过没有引起我的高度重视。所谓“假传万卷书，真传一句话”，这个方法就是深度入静，从而“炼精化炁（同‘气’）”。

　　【炼精化炁】
　　“炼精化气”就是保元精，化元气，从而真正被全身吸收，让身体素质有质的飞跃。
　　用现代语言解释“炼精化气”：精是物质，人能吸收的物质营养，平时人们吃的食物，经过消化后的营养单元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式储藏。气是古人用来形容能量的传神表达，在周易的阴阳学说里面，气表阳，主动，主生机，是人体的活力来源。简单的说就是人体中的能量，主要以ATP,ADP的形式存在，是一种多磷酸根的有机物。炼精化气的意思就很明显了，人体细胞中的Mitochondria就是用来把人吸收的物质营养转化成人体所需的能量，这是人必需的生理过程。

　　那怎么炼精化气呢？那就要说到佛教的四威仪，它们是“行如风、坐如钟、卧如弓、立如松”，其中“坐如钟”和“卧如弓”，指的就是打坐和右侧卧（吉祥卧）。当年释迦牟尼佛是吉祥卧涅槃的，六祖慧能大师是打坐涅槃的，可见里面有大玄机，这代表两种最好的功态，但这里只谈“炼精化气”。其实正常人只要修心到位，就可以“炼精化气”，行善和念佛持咒都属于修心，所以这两方面做得不错的人，因此他们的身体在平时“炼精化气”的能力较强，有利于减少遗精频率。健康的人在平时也更容易“炼精化气”，因为肾水足，内心平和安定，所谓“强者愈强”，而通过打坐和右侧卧这种特殊功态可以加速“炼精化气”。
　　而通过打坐和右侧卧这种特殊功态可以加速“炼精化气”。

　　【坐如钟】
　　古德云:“身要放松，不得随便;心要专注，不得紧张。”
　　修道之人，当跏跌宴坐，端肃威仪，息缘绝虑，观照自心，谛观实相，如法而坐。跏跌宴坐时，应摄心专注，身心安稳不动，犹如大钟。坐时全身放松，上身正直、挺胸收腹、精神集中，心存正念，保持威仪。切勿前倾后仰、左倒右斜。

　　【卧如弓】
　　修道之人，为调摄身心，若睡眠时，当右胁而卧，以右手曲肱为
　　枕，左手平舒于腿，双腿微弓，两足相叠，名为吉祥卧，亦名狮子卧法。右胁而卧，于诸卧姿中，最为有益，能令身得安稳，心不动乱。