以五行元神救护为纲，凡夫必刚性教化才能澄心遣欲

我从一个路线发源，提供自救的进军路线，有触动的朋友可以采纳一二。凡夫智略不足、无以自救、心绪不定、气血浮动、情志不舒，则躁动癫狂，行事极端，即使秉性纯良遇人交友也始善终恶悔恼不已，苦海翻腾，但又刚性不足，难以自发奋勇，无智无勇无先祖救护，同途之人闻之无不潸然泪下。人者，天地五行能量运化而生，有天干，有地支，不同组合孕亿万士，本无上士、中士、下士，之分，实乃一些英俊之士疲于交战，何为交战困厄？在传统四柱命理中，日主元神受困，举个例子，壬水日主生于午月，午月是水之绝地，四柱又无金来生水，且全局木火鼎盛，木吸了日主水的能量，木反而去帮助火，火烤干日主，火又生土，土皇道克水，实乃天经地义，但此时日主如何？只怕是奄奄一息。所以被耗泄能量，自己就不能产生拯救自己的智慧，所以被围攻攻击，不能势均力敌，处于绝对下风就不能产生勇气力挽狂澜，无智无勇，此绝路矣，重病无医，就是等待大运更替也是无用。只有“法”天，天动常清，天有好生之德，天人合发，凡夫必须行动起来培养智慧，最重要的是要立“德”，但此水主，身极弱，胆小怕事、没有意志力、自制力、火旺怕火、土旺怕火、一片火海、生不出半点勇武之心，也就不足以培养智慧于火海中明定心性，更别提澄心遣欲，真正医救自己。但天无绝人之路，反者道之动，天动为清，地静为浊，这里我认为可利用凡夫胆怯之心，化怯懦为刚勇，因为无智无勇无运，只有庚金钢性为秩序，激弱水发智，以立基础，首先1：“要学习劝善书（如《太上老君说常清静经》《文昌帝君阴骘文》等，无善无德，也就没有清醒头脑，此刻凡夫虽无智慧，但已有或激发出先天/后天之良知，以此，阵营才有兵勇以充其间，才有天人合发的基础”。2“激发敬畏心，非敬身危果报，而是神氏，何为？凡夫虽无长处但本性尚生，尚生则本性不论善恶，皆趋利避害，比如一个信奉关公之人，配饰关公铭牌，在独处与做事上，即使心有异样发作，但仍冥冥中担忧神氏审视，万万不敢造作，此求命尚生也，人有两性，时恶时善，定力不足，冷暖骤变不自知，必须得到监督才有拯救的希望”。所以我也就这两点，足矣，劝善书早晚诵读和看，但即使不看，记住其中一句话，时时回味也可以，其次就是针对自己的属性，客观利用五行能量，强化自己，有劝善书之德基，才能有敬畏之心，崇敬之心，正确看待神氏，这不是迷信，看待神氏其实就是引导那个存有良知的自己，这是拯救的关键。每个人每日时间有限，所以也就这两点，两点为基，有时间的可以继续进行澄明自我的修行。再说说第二点，以举例的水主凡夫为例，知道哪种元素能正自己，就学习这些神氏，属水管水之神有：“真武大帝，以它为例其原型“玄武”（龟蛇形象）早在先秦已作为北方星宿神存在 。宋明时期，因社会动荡、欲望膨胀，玄武被赋予“荡魔天尊”职能，专司镇伏邪祟与淫欲，这正是应机化现的典型案例 。正如《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》所言：“真武神君，本是先天始炁，太极别体，应化十方，济度群迷。”其灵验性源于对当下问题的针对性，沉迷女色、心绪不宁，这在道教中被视为“淫欲魔障”。玄武大帝以“荡魔天尊”著称，其诰命中“金阙化身，荡魔天尊”的名号，正是针对此类问题的特效法门 。历史上，武当山道士通过持诵《玄天宝诰》斩断欲望、修成正果的案例不胜枚举，如明代张三丰祖师即常以玄武神咒点化弟子。”以敬畏心和求生欲生自制力和专注力，而不是一再堕落。反者道之动，弱者道之用，进行逆向转化，看到这，诸位应该明白我的意思。属水日主除了真武大帝外，还可以敬水德星君、天蓬真君、水官大帝、四海龙王、四渎龙王，这些属水管水的神氏，或者单独选一个以善心立德而敬之，相必若能如此做，对水主是极有好处的。稍后我会进行列举其他日主即“木、火、土、金”这些元素的神氏

其实只要把戒色想象成是我们平时的工作，吃饭，睡觉，大家想一下工作是不是会了以后每天都要做才可以领取工资，吃饭也不是吃了一次以后就不用在吃饭了，同理戒色也是一样，你把你认为对你戒色最有帮助的图片和戒色文章截图在手机里，每天早，中，晚各花10分钟时间去看一遍，在心魔来的时候快速斩断它并去看戒色对比图和文章，就能有效控制内心的邪念，从而控制戒色的整体质量，注意我们戒色不是看天数，而是看每天的戒色质量，质量高短时间内就可以大量恢复，如果你戒色质量不高，就算戒色1000天，期间你经常破戒yy，这样不如你高质量的戒色100天带来的效益，戒色需要像我们工作一样每天反复，重复的去复习戒色图片资料才行，每天反省总结自己，这样戒色才是有效的。最后希望大家去购买寿康宝鉴，阴律无情这两本书，在淘宝就能搜索得到，对彻底戒色帮助很大的，还有就是大家以后不要在吃任何零食饮料了，不要吃任何有添加剂的东西，尽量在家吃饭，不要去吃外面的预制菜。

我认为早晚书写必以劝善书为先，其后研读抄录诰命，水主可抄写或研读《北极镇天真武玄天上帝诰命》，仁慈正烈，以正心性，当然还有其他诰命版本。选其他崇高也可以，比如天蓬真君，其宝诰永兴正道、延祥涤厄，消魔嗜恶，其法其印其钟影响巨大，总之，是学习正气，正德，而何谓宝诰源于银河族之六书，起源于中国现存最早的文书典册《尚书》，是《书经》“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体 之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆属其范畴。汉许慎《说文解字》认为“诰，告也”。清段玉裁也加以说明，认为诰是“以言告人，……为上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者对下位者的告诫或勉励之词。古之龙皇，以真武举例，虽兴于明，但清康熙五十年岁次辛卯七月中之前三日，玄烨沐手敬书《真武大帝宝诰》，凡夫你我，欲正己身，抄录宝诰，岂可怠哉！？

这里是戒吧，想神棍去别的地方

心绪败坏，胸无点墨，江东杰瑞何其多也，忆昔良药，仍奉尊吠陀批判之后学，而今却独谗毁汉室正道，悲哉，缘已尽，此贴到此为止

阿弥佗佛

Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti。不知其真，独崇阿弥，不是不辩，无意义也，造化为空，“炎黄”子孙

看看此贴，我为非攻，而何人攻我？道已尽，无有可讲，我为非攻，你来攻之，不为着相，但取异呼？然何人族类，不为三哥，何必打扰