改变命运的终极秘籍。（文章为转载，如有善报回向给您）

1.凡喜看yin戏，sq电影者一次减寿三月，有功名者罚停迟功名，转兽一世。
2.手Y一次十过，积十罪，夺寿禄，扣福报，生以手疮脓毒之报，死堕入拔手足狱，转世手足残缺。
3.见此篇者传一百人，可增寿一纪。
传二百人，无子得子。
传三百人，增寿二纪。
传四百人，子孙昌盛。
传五百人，功名连绵。
传一千人，名登赤箓，知悔改者，减罪。
以上内容皆来自上官玉华的《阴律无情》

3.3：解决方法之二：修行，不再造业
如果我们没有修行的话：
我们很容易造业、得罪人，那么就算我们一边辛苦的还债，另外一边又增加了新的冤亲债主，我们的债永远也还不完，我们永远也没有好日子过。
而且，我们造了业，老天爷又记上一笔了，我们可能又要被减福减寿了，这样我们的命当然好不起来。
如果我们开始修行的话：
我们就比较不会造业、得罪人，这样我们把债还掉了，债就会减少了，债越还越少，有一天我们就会把债全部还清，那时候我们就有好日子过了。
而且，我们做得好的话，老天爷还会赐福赐寿给我们，让我们的命更好。
※所以，除了和冤亲债主解怨解结之外，我们还要修行，不再造业。
何谓修行？
（甲）修行：从日常生活中做起
其实修行不是要到寺庙里面去才叫做修行，修行是从“行住坐卧”中去修，是从日常生活中做起。
玄灵玉皇宝经：“完美八宝（孝悌忠信礼义廉耻），天上金刚。”就是告诉我们，修行是从生活中做起，只要我们做到了基本的做人道理：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，那我们就可以成为天上金刚了。
虽然这个做人道理大家都知道，但试问有多少人真的做到了？所以，修行不是高谈阔论，也不是大谈神通，修行是从基本的做人的道理做起。
（乙）修行：从分辨是非善恶做起
既然修行是从日常生活中做起，那怎么做呢？很简单，从分辨是非善恶开始做起。
什么是对的，我们就去做；什么是错的，我们就不要做。
什么是对得起自己良心的，我们就去做；什么是对不起自己良心的，我们就不要做。
什么是对人家有帮助的，我们就去做；什么是害人家的，我们就不要做。
※所以，修行不是讲大道理，修行是从分辨是非善恶做起，只要我们真的这样做了，老天爷就会奖赏我们。

3.3：解决方法之二：做善事，积功德
我们解决了冤亲债主的问题，而且不再造业以后，我们会回到原本“注定的命”，但我们不能把“注定的命”变成“好命”。因为：
我们和冤亲债主和解了，只代表以后没有人来扯我们的后腿了，没有人来阻碍我们了，以后我们做事会比较如意些，不会再像以前那样阻碍重重。
我们不再造业了，也只代表我们不会增加新的冤情债主，而且不会因为做错事而被老天爷惩罚，让我们的命变成坏命。
所以，我们解决了冤亲债主的问题，我们修行、不再造业，只是回到原本“注定的命”而已。要把“注定的命”变成好命，就只有做善当然我们这样做，我们的命一定以前好很多，因为以前，这些因素把我们“注定的命”变坏了，现在我们回到原点，回到出生时“注定的命”。事、积功德。
当然我们这样做，我们的命一定以前好很多，因为以前，这些因素把我们“注定的命”变坏了，现在我们回到原点，回到出生时“注定的命”。
因为命出生时就已经注定了，所以，要改变我们的命，就只有做善事、积功德，这样老天爷才有办法赐福赐寿给我们，这样我们才有办法改变我们注定的命。
如何做善事
救人的穷，一文钱，一口水，不算少。
文衡圣帝功果律：“积与累是功德之基，仁与慈是功德之本，故积之、累之、仁之、慈之，天自佑之，无有不利者也。”
※所以，重要的不是善的大与小、布施的钱的多与寡，重要的是我们的心，只要我们心存善念，时时刻刻去做善事，那我们的功德就会很大。“人在做，天在看。”我们做多少，老天爷都会记下来。
作善事的方式有很多种，我们可以出钱：如助印善书、布施……我们也可以出力：如帮忙流通善书、照顾病患、劝人改过向善……这些都是。
我们要多做善事，勿以善小而不为，就算是小善，涓滴也能成河，聚沙也能成塔。
劝人向善，普渡众生。
劝人向善，一个字，一句话，不白费。
我们可以以“文字”的方式，或是以“口”的方式，劝人向善。如果有人因为我们的关系而开始做善事、积功德，那我们的功德就非常大。
我们也可以以“助印善书”的方式，或是以“帮忙流通善书”的方式，让更多人接触到善书，如果有人看了这些善书之后，开始做善事、积功德，那这份功劳是属于我们的。
※所以，我们要努力行善，同时也要努力劝人为善，让每个人都能和我们一样开始做善事、积功德，这样我们的功德就会很大。

第四章：天助自助者
4.1：我们所作所为老天爷都知道。
我们的所做所为都被监察神记录下来。
太上感应篇：
有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
有三尸神，在人身中，每到庚申日，辙上旨天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。（灶神，是家中的镇宅之神，同时也是家中的监察之神。灶神每三天结算一次，每年十二月二十四日回天庭时，上奏天庭知道。）
※所以，到处都是监察神，我们为善为恶，老天爷清清楚楚。
为善为恶，头上的气不一样。
我们为善为恶，自己也会显示给老天爷知道。
文衡圣帝功果律：人之好恶好善，以人头上之气分之：
功过两平者：其气或青或白，皆不浑浊；
过多功少者：其气暗而黑，甚者，如烟如雾；
功多过亦多者：其气青而浑浊；
功多过少者：其气白多浊少；
功德浩大者、节义者：其气清；
刊印善书、宣解圣典，以教化人者：其现清光；
救人性命，慈悲博济者：头现红光。
以上人头上所现之气，均随着人之心的变化，在其气之所现，神明均能即刻知之。故凶善之报，亦随人头上所现之气而感应之。
所以，不要以为我们的所作所为没人知道，我们自己就会告诉老天爷我们为善为恶。

4.2：我们做多少，老天爷就帮我们多少。
我们做的功德越大，老天爷给我们的奖赏越大。
我们要先做善事，老天爷才有办法帮我们，天助自助者。
因为我们的命已经注定了，所以，要神佛帮助我们，我们就要给神佛一个可以改变我们命的理由，否则我们的命已经注定了，神佛怎么可以违反天律呢？
所以，要神佛帮助我们，我们自己就要先做善事、积功德，这样神佛才可以拿着这个理由向上天请旨，请上天同意赐福赐寿给我们，否则就算是神佛也得依天律而行，不能私自更改我们的命。
所以，在求神佛帮我们之前，我们要先问自己，我们做了多少善事？如果没有的话，就算神佛想帮我们也帮不了，而这也是许多人求神拜佛，最后结果还是一样的真正原因，因为我们并没有给神佛一个可以改变我们的命的理由。
所以，不要埋怨神佛没有帮我们解决问题，是我们自己没有做到，所以神佛只能依照天律而行，不能帮我们改变我们注定的命。
所以，天助自助者，我们做多少，老天爷就会帮我们多少，我们做得越多，我们的命就会越来越往好命的地方走。