为什么要持续布施？彻底对治和戒除邪YIN

戒友中很多人都有一个疑惑问题，就是说自己很多道理都懂，但就是克服不了邪Y反复，就是克服不了欲望一波又一波的攻击。有这样想法的人实在不在少数，其实根本原因就是没有“定力”!
怎么样得到定力最快?佛法中六波罗蜜中明确告诉我们，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，智慧。其中排在第五位的禅定就是定力，要得到定力，一定要先修行前四种，前四种最关键的就是第一种“布施”啊!下面我先引用百度关于布施的大概详解复制下来，以便同修都能先了解布施的大概种类。布施分三大部分：财布施、法布施、无畏布施。修财布施得财富、修法布施得聪明智慧、修无畏布施得健康长寿。
一，财布施：分内财、外财。譬如布施你的体力，帮别人劳动就是内财布施;布施掉你的钱财去帮助别人，这就是外财布施。
二、法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。三、无畏布施：就是让众生不再感到畏惧。最简单的，吃素就是无畏布施(因为你不吃它们了，它们就不会因为我们的口腹之欲而死亡)。放生也是无畏布施。
第一、和颜施：对于别人，给予和颜悦色的布施。第二、言语施：向人说好话的布施，存好心、做好事、做好人、说好话，并勉励人应切实力行。
第三、心施：为对方设想的心、体贴众生的心的布施。
第四、眼施：用和气的眼神看人。
第五、身施：身体力行，帮助别人，如帮人拿行李。
第六、座施：让座给人的布施。
第七、察施：不用问对方，就知道对方的心理。如果你身体力行此七项布施，幸运会跟著来。
其实布施的种类如果细分，细说太多了，无论你修哪一种，只要能够坚持住，并持之以恒，都会有很大作用与感触，也都会由这一点展开，延伸至无数个亮点，从而化解无数个污点。要知道，邪Y也是由一个点延伸并衍生出无数个邪恶的点、烦恼的点、纠结的点、郁闷的点、不安的点等等。所谓一即一切，一切即一。我们修布施是为了什么?你会说为戒邪Y、为获得定力，对，是为戒邪Y，是为获得定力。但邪Y根本是怎么来的?“贪来的”!这才是最最重要的问题!种种布施的方法无非就是为了破贪心，自己愿意大吃大喝，尽量少吃少喝，爱吃肉，少吃肉，或者干脆不吃肉。愿意穿好的、买好的、用好的、享受好的，尽量够穿就好、够用就好、差不多就好、知足就好，要从这些地方下手，这都是破贪，这都是在生活上点滴积累定力。你如果觉得这些办到都很难，呵呵，那你换角度仔细想一下，戒邪Y简单吗?戒反复简单吗?除掉意Y简单吗?克服烦恼简单吗?这些方法跟邪Y在表面事情上看好象根本不相连，但理上一点矛盾都没有。所以，什么时候你觉得布施起来很轻松了，你绝对也对邪Y反复控制的很成功了。断恶修善、戒邪Y，就要修布施，佛法告诉我们的无非也就是一个“舍”的意思，你舍的越多，越幸福，越有智慧，越能看清楚世间真相，越能了解烦恼的真相，越能解答你所有疑惑问题。戒不掉，归根结底就是一个自私的问题，身体贪爱的问题，贪恋享受的问题。喜欢欲望、钱财、享受，尽量都舍，哪有什么问题，没有问题，而且都能解答世间其他很多问题，因为清心寡欲使自己产生智慧了，使自己比别人看的更清楚了、更透彻了，所谓旁观者清、当局者迷吗!总有那么多疑问，都是因为舍的太轻、太轻、太轻了，哪怕你舍出一小点，都不至于这么费劲，这么多疑问。如果你的疑问还有很多，烦恼总是不断，总有很多事情想不开，而且执行力也不够，干什么都提不起兴趣，身体还是恢复很慢，就要好好想想你自己修行是不是不如法?是不是光看、光说、光想，缺乏实际行动太少了?一定要按修行次第来，而且一定要实际行动，一定要坚持住，哪怕只是一小点善的举动、思想、意识，无形中已经培养自己的定力了!
在你修布施坚持一段时间，得到一定利益之后，戒律就会顺理成章守的住。这个利益就是慈悲心、欢喜心、怜悯心、同情心、感恩心、真诚心等等，会随着自己修学布施，渐渐的全部引发出来，这就是正气、正能量有形无形的升华，有了这个正气的围绕，自身邪气就会渐渐消退的，邪Y就是邪气太盛了。持不邪Y戒的时候，你守住一次，冥冥之中耐心提升一级，诚心提升一级，境界、思想、正气、决心、信心等等都会提升一级!相反的，破戒一次，信心、耐心、决心、诚心、行动力、执行力、应变力、决断力、思维力等等，全部降低一个层次，这绝不是危言耸听。
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