第三百九十七章 站在另一个角度，命理师来谈戒色！

作为一位不正宗的命L师，个人认为，易学中的很多道理其实是可以用在戒色中的，而且帮助很大
个人随缘分享一些，看不懂也无妨，当听故事，看得懂缘者自悟！
站在命理的角度，一个东西，你要战胜它，有很多方式，例如克化穿刑破，方法多的是，
但归根结底，最主要的就是三条做功，也就是克耗泄，如果我们要成功战胜对手，例如色，欲望等
那就要找克耗泄他们的！也就是他们的官杀，财和食伤！
对欲望和色而言，克是很容易理解的，克制欲望的东西，很简单，就是戒文和断念修心，思维对治等，
这也是为什么《戒为良药》一直在阐述这点
因为如果你要打败一个东西，克是最直接最主动的做功方式，专业对口，而后面的耗泄，更多情况下不过是助力
耗和泄也很容易理解，什么东西是耗和泄欲望的？欲望本质是念头+瘾+心瘾黄毒残留的混合体，你的心思都被他们捆绑占用了
那反者道之动，你培养健康的消磨时间的爱好取而代之，多出门走走，亲近大自然，养生等，
这些都是泄欲望能量的，因为他们也占据大量时间和精力，欲望要和这些习惯抢生存空间，自然自己也会分心乏术，所以这是很好的助力
而什么是耗欲望能量的？我克者为耗，纵欲和欲望是伤身体和心神的，那很简单，我就反过来加强保养身体，修心，节省精气神，你强则耗者弱，你弱则耗者强
另说一个点，我个人为什么推荐《戒为良药》因为这本书是难得的克耗泄三者齐全者，类似于快乐戒色法，七部曲和心咒体系，这类更多是耗和泄占一种，或最多占两种
本质缺了克，而克却是最直接和主动克色的，如果是上瘾轻，时间不长症状不重的戒友其实是感受不到区别的，因为对他们而言
耗和泄其实哪怕一种就足够戒成，欲望等级才白银，何必要用手段相对直接，激烈的克？
但是对上瘾重，心瘾强，黄毒多的戒友，乱世用重典，你没有了克，光用耗或泄都没有戒除的用，因为他们只是好助力，你的欲望他们已经成势，结党成群了
这种时候，只有雷厉风行专业对口的克配上耗泄才行，而《戒为良药》就是主克，辅耗泄的，原则上是真正意义上普适所有戒友，
而其所谓造成的争议也很简单，克这个东西就是这样，直接，激烈，强硬，所谓的其他体系不会有这些问题是因为他们没有克，耗和泄只能帮助一部分人，如果真的要改天换日，必须要用克，
举个不恰当的例子，元末你靠报官期待解决问题是不行的，也不可能的，只有一部分人也许能有用，但对大部分人而言，唯有洪武帝，陈友谅等人的方法才有真正的用