女士讲述：尊贵生于节制，莫因一时谐银放纵，后悔一生！

从世法层面来讲，“一ye情”只能一时缓解某种焦虑与压抑，却不能永久加以缓解。
换言之，“一ye情”在满足着一个人rou体yu望的同时，也在欺骗着一个人的心灵。
由此，那种指望“一ye情”后男女会产生感情，甚至带来婚姻的想法，大多是在自欺欺人。
“一ye情”会造成个人的诸多危机，如道de危机，对于纵yu的自我谴责，尤其是对于有家庭的人而言，“一ye情”在心理上是种新鲜的生活调料，但更能引发自我心理危机和家庭危机。

有位女士以网络留言的方式讲述了自己一y情的事情，与那些不以为chi、反以为荣的回忆文章相比，其中有许多反省和chan悔。原文较长，在此简述一下事件的经过。
她是上海一所名校的硕士，读研期间，男友出国。因为离得远了，两人吵闹不断。正好在这期间，她在网上认识一位D网友。基于她对人的基本判断力，她从来就没相信过D，对于她来说，D只是她心情不好时的一个聊伴而已。在网聊期间，D不断引you她上chuang，她相信自己根本不会那样做，根本就没放到心上。
到了第二年，她突然发现男友在国外有了其他女人，情绪崩溃。这时刚好D再次引you她，于是她就鬼使神差地答应了。这也是常见的那种平时玩ai昧，最后把自己玩进去的情形，可见只有从源头上防微杜渐，建立一个坚固的道德规范，才不会有这种阴错阳差的可能。

一y情之后，随之面临的就是x病的恐ju。她觉得身体不舒服，去医院检查，因为查ai滋等x病，要几天后才能出结果，等结果那段时间简直生不如si，幸好没什么大问题。她说：“我记得当时去医院检查，天上下着大雨，我打着伞出来，yu哭无泪。一辆车子贴身开过，压起很高的水花，溅我一身污水。”
研究生毕业，她报考北京某部委的公务员。考前她已经知道那个职位肯定能考上，她梦见自己祖fen好，可以帮助她。笔试果然顺利通过，面试的时候，前几关都很顺利。最后一场面试的时候，面试官很和蔼，她却毫无来由地想起自己当初一y情的事情，突然对面试心生厌倦，一句话都不想跟面试官讲，只希望面试早点结束。
她那种不耐烦、不想交流的样子，面试官当然能看出来。她自己心里也清楚这样的后果，可就是再也无法集中精神到面试上，而是不断想着自己当初一y情后上yi院的情景。好不容易面试结束，她终于松了口气，也知道自己这个表现，肯定考上不了。

之后另一个相当不错的公务员职位，她也是如此奇怪的错失了机会。如此折腾，蹉跎了一年，才找到一份还可以的工作。
事后她反省，谐银一次，削掉她的福fu报，她已经是清楚地感受到了。但出这个事情，也是一些微小的事情慢慢积累的。她自述初中时期就会谐银，高中时候也喜欢看s-qing书籍，还有其他一些不好的性格与行为。
对于x的态度，她觉得“x自由，对于女性来说，也是一项重要的自由之一”、“觉得自己可以有选择跟不跟人上chung的自由”。心里有一分x念，就要受这一分x念所带来的后果。发生这件事，导致这种结果，只是迟早的事，偶尔事件也是建立在必然的基础上的。
她说：“我一直想劝跟我差不多的姑娘，不要傻。多听人一分劝，保护好自己。再大的fu报也经不起折腾的。”
她的事说起来好像也很简单，也许有的人会认为，很多人也有过一y情的经历，为什么并没看到他们招来这么大的损失？客观地说，因为谐银导致了e果的还是多数，前些天我看到一份统计，80%以上的情感关系破裂，是因为第三者的介入。还有少数什么事也没有的，也是在临界点之下积累，不回头的话，迟早会有崩盘的一天。
这就像一件破烂不堪的衣服，再多一个洞，你能觉察得到吗？sun失是一样的，只是自己不知道而已。如果是一件新衣服破了一个洞，还能穿得出去吗？她的fu报本来能进国家部委的，就像一件名贵的衣服，因为有了破洞，再也穿不上台面了。

弗洛伊德曾在《一个幻觉的未来》中指出，“人是一个受本能愿望支配的低能**的生wu。”马斯洛曾言：“人类区别于动物的一个重要方面就是他有自制力。”从六道轮回的角度来分析，如果我们不对自己的生理yu望加以节制，在心念上就已经接近了三e道众生，属于人道的尊贵fu报自会离我们而去。
有一位网友写过他大学同学们，因为x自由、x泛滥，而导致后来种种不如意的事。文中有一段话，摘录如下：
“我认识的同学中也不乏有洁身自爱者，毕业就被政府机关、国企或者待遇相当不错的单位聘用。他们背景很普通，绝对没有什么后门、什么关系，完全靠自己的。有人会问为什么？单单戒s这一条就值得钦佩，这些人往往在学校里被其他喜欢sy的同学说为迂腐的，而出了学校却往往享受着很好的待遇。

那些家境普通而又守卫着自己道德底线的人运气都不错，相反那些为了摆脱家境而甘于duo落出卖shen体的，不只是得不到真爱、没有好家庭、或者得x病那么简单。”
尊贵生于节制，不加节制的放zong，是以大幅度消耗fu报为代价的。这种代价，谁也伤不起。

01、人前不说好坏，人后不论是非
孔子的弟子子贡很聪明，也是一个大富豪，他深得孔子的喜欢。
但是他有一个缺点，总喜欢在背后议论自己的师兄师弟们，这就引起了孔子的强烈不满。
孔子批评子贡说，你经常在背后说别人坏话，你难道就很好吗？要是我，就没有这个闲工夫在背后说别人坏话。说别人坏话的行为叫“方人”。
《弟子规》有言：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”不随便议论别人是非，是一种修养。
佛家也讲：说人是非造口业，损德折shou消fu报。
口业有两种，一种是搬弄是非，一种是制造是非，这都是口舌的e业。

说人过错既损de又消fu还折shou，嘴巴在造口业时就像刀子把自己的fu报一点一点消掉。
你造的口业使别人受损越大，你的果报就越重。

佛经里有这样一个故事。
有一个比丘，长得不是很庄严，后来有人诽谤他说他长得像一个猴子，结果因为这一句话，那个诽谤比丘的人五百世都转世为猴子。
所以说话千万要小心，不能随意评价他人。
良言一句三冬暖，e语伤人六月寒。所谓bing从口入，祸从口出，该说什么，不该说什么，每个人心里都应该有一个度，以免口出恶语，结下e缘。

02、每个人，都有自己的福德因缘
很多人会羡慕别人，或者和别人比较，进而产生烦恼。
殊不知，每个人都有自己的福德因缘。不要随便比较，更不要轻易评价别人。
来到这个世界上，每个人都带着不同的业力来的。
因此感召到的环境，人群都不同。是贫是富，是shou是夭，是穷是通，都不同。
自己修行自己好，自己因果自己了，守好自己的心，管好自己的嘴，才能过好这一生 。