【#戒色#】小土豆呵呵哈之——谈谈我心中的善

“积善之家必有余庆”出自《周易·坤·文言》。在古文之中，惜字如金，用“必”字，极为谨慎。“必”是绝对之意。世上之事，凡事留有余地，讲究中庸，不是万不得已，不用绝对来论述。可见，自古以来，中国就是一个推崇善的民族。
什么是善，怎么为善，这是一个很大的命题。今有感触，谈谈自己的一点点想法，纯属抛砖引玉。
我们认为善离我们很远，要有人来求我们才能去帮；我们认为善做起来很难，要救人救命才是行善；我们认为善说起来很空，是那些高僧大德的人做的，与我何干？我们认为善无关要紧，只要平日里不惹事生非做个良民就行了。
善，是我们的必修课，也是我们走向共产主义必须的公民素质。我一直记得马丁路德金的一段话：一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下.这才是真正和利害所在、真正的力量所在。
素养、教育和品格决定了我们生活的层次，而不是单纯的物质。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。对于物质的需求，其实是简单的，对于个人精神前行的需求，是漫长的。虚怀若谷，求知若渴！
善中就包含了素养、教育和品格。一个人的行为简单拆分，包含了身、口、意。也就是行动，语言，和思想。正如大家熟知的“播种一个思想，收获一个行为；播种一个行为，收获一个习惯；播种一个习惯，收获一个性格；播种一个性格，收获一个命运。”所以，善必然依托于这三者才能表现出来。善者：心善、言善、行善。只有这三者都善，才是知行合一，才能称其为为“真善”。

我们不需要把日子看得太远、太大、太久。我们放慢自己的脚步，放松自己的思想，放下自己的包袱。过好每一天，在这每一天之中来改造自己、锻炼自己、升华自己。如果目标太过远大，我们必然不敢迈开脚步，如果目标过于渺小，我们又不屑前行。我们只需把每一天当作自己“生命中的最后一天来度过”，这样我们就会加倍珍惜这仅有的一天。我们也必然鼓起勇气，来面对这仅有的、最后的一天。
善，不需要脱离生活，它来源于生活，它很简单。就一个字“好”！我们要希望什么都好，希望我们自己好，父母好，亲人好，朋友好，社会好，国家好，世界好！让自己的思想、言语、行为都时时刻刻围绕着“好”字，就是善！我们要想别人的好处，我们要宣扬别人的好处，我们要称颂国家的好，我们要希望世界的和平，我们愿我们的地球生态平衡。当然，说远了。
那么，我们如何行善？既然善是好，那么我们让好无时不在就是善。我们心中要想，这世间充满了爱、光和忍耐，在这个堪忍的世界，一个最简单的办法就是微笑。因为微笑让别人感觉更好。相互之间的微笑让紧张的气氛得到缓解，让彼此的关系更为融洽，让环境氛围更加轻松。一个经常微笑的人，运气不会差。在面相上，嘴角上翘是好面相，在笑的时候，嘴角不是上翘了吗，这么简单的改变方法，如果不去用，就太可惜了！一个人的面相最为重要的是光彩，当我们笑的时候，是不是看上去会更有神一些，更亮丽一些。这都是微笑赋予我们的，我们对别人报以一个简单的，自然的微笑，这就是善的起步。这表明，“我希望你好好的，我也好好的。”

第二个就是“谢谢”，我们可能习惯了别人的帮助，而吝惜了自己的一声“谢谢”。一声感谢，表达了自己的感恩之情。你不说，别人怎么知道你是否领他的情？所以，不要吝惜谢谢两字，凡事别人帮了我们的说声谢谢，并在心中记着别人的好。所谓的善，就是心的柔软。就是心中永远都充满感恩之情，感谢之言，感激之神。我们需要感恩我们所拥有的，这是上天的馈赠。
善也是“爱”。爱自己，爱他人，绝不摒弃温柔和笑脸，绝不乱说别人的缺点，努力赞扬他人的优点。善，需要从爱自己开始。只有爱自己，会爱自己，才有能力去爱别人，去帮助别人，给予别人，帮助社会，给予社会。这个爱不是自恋之意，而是自尊、自重、自爱、自强之意，我们要相信自己，要肯定自己，要让自己好起来，让自己有能力给周围的人帮助，让自己能够让周围的人快乐，让自己能够不为物质而担忧，能够每天都进步。在爱自己的基础上，我们需要爱他人，爱世界。我们生活不是孤立的，不是隔离的，我们的衣食住行每一个需求，都来源于他人的劳动，正是相互之间劳动的交换，才让我们得以更好的生存下去。所以，我们要像爱自己一样，爱着他人，像伤害了自己一样，对伤害别人的行径感到疼心，这就是感同身受。无缘大慈，同体大悲！
我们要做让大家欢迎的人，让大家开心的人，能够解决问题的人。对于社会上存在的贫困、暴力和恐惧，我们要能够去帮助。在目前的生产力下，仍然有贫穷、战争，并将长期存在下去。我们现在分析一个简单的数学和社会学问题。先绝对化：一个国家有两个人，一个富人，一个穷人。富人每天能生产100个馒头，穷人每天能生产2个馒头。假设每个人每天要3个馒头才能存活。那么富人给穷人1个馒头。穷人才能存活下去。这个问题复杂化，社会学家用洛伦兹曲线来表述。就是，在一个总体（国家、地区）内，以“最贫穷的人口计算起一直到最富有人口”的人口百分比对应各个人口百分比的收入百分比的点组成的曲线。我们回到那个简单的两个人的问题。富人给了穷人一个馒头，自己还有99个馒头，对于富人来说，其幸福指数丝毫没减少。穷人得到一个馒头，他才能存活。富人的一个馒头救了穷人一条命。如果把社会的综合幸福指数表示为富人的幸福+穷人的幸福，他们的最高值都是100 ，那么富人不给穷人馒头，社会综合幸福指数就是100（富裕的生活）+0（穷人饿死了）=100；富豪给穷人一个馒头后，社会的综合幸福指数就是99+20（解决温饱的幸福指数）=119，这样社会的综合幸福指数就提升为119，比之前提高了19个百分点。当然，介于笔者文化有限，不能再进行高层次的数据分析了。我用这个数据分析是想说明一个道理，当一个富有者，给予一个贫困者时，社会的综合幸福指数是会提高的。当社会的综合幸福指数达到最大，也就是我们所为之奋斗的共产主义了。在生产力不能满足所有人的前提下，一个社会越具有公益性，越能够分享，其社会综合幸福度将在其他条件不改变的情况下得到提高。当然，富人不能总是只给穷人馒头，更好的办法是，富人把自己的生产方法告诉穷人，这样，就进入了第二个阶段，生产力的提高了。富人是否愿意把生产力提供给穷人，在拉低自己利润的前提下，提升生产力呢？或者穷人在自己的努力下提升了自己的生产力。这时候社会层级就进步了。这是后话。

我们跟着上面的论证进一步引申，在我们有能力帮助一个需要帮助的人的时候，我们是“富人”（有能力），被帮助者是“穷人”(需要帮助才能完成)，当我们帮助他，无疑他的问题得到解决，而对于我们并没有损失多少，（100个馒头的1个馒头），我们付出了时间和精力。但是整个社会的综合幸福指数在这一个帮助下得到了提高（尽管是微乎其微的），但是如果很多人都这样做的话，这个社会就变成一个良善的社会了，就变成一个能自动调整幸福度的社会了，就是一个进步的社会了。这就如同七龙珠中的悟空，在打大魔王时，世界上的人们都举起了双手，将自己微薄的力量奉献上去，但是这个巨大的基数，让能量变的巨大。如果每个人都能奉献上自己的爱和光，那么我们所在的世界就是天堂！
孙中山先生说过“天下为公”；毛主席说“为人民服务”，善，并不仅仅是帮助人，善还存在着自我提高，当你能够有更大的力量，更强的本领时，你才能帮助更多的人。《周易》言“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这里提出了两点要求，一是勤奋。我们要学习天上气流的精神，总是在运动着的，总是在移动着的；我们也要学习大地的精神，能够包容和承载，能够接纳和吸收。一个“懒惰”的人决计不会是纯善的人，因为自己每一份偷懒将加重其他人的劳动量，所以善者，勤，善者容。我们需要付出自己的努力，尽心尽力的去做好自己本职的工作，要有深深的责任心和感恩心。要能够包容一些和自己性格有冲突的事情，能够消化和溶解，让周遭关系更和谐。我们要尽力去思考和改变，这样，虽能力不济，但能够无悔。
人无完人，金无足赤。善，难！因为是人就会有性格和习气。那么我们做什么总会有犯错的时候，这是毋庸置疑的。所以在前行之路，一个“改”字必然伴随在身旁。这也是“谦”之一字务必牢记的原因。在《了凡四训》一书中，对于改过，有详细述说。袁了凡先生精通算命，他用自己亲身经历证实了改过迁善。最后提出了谦德之效。“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”所有的福善，都来源于我们的心田。《淮南子》上说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”蘧伯玉二十岁就开始天天反省自己，到了五十岁，仍觉得自己四十九岁有许多不足之处，这为我们改过树立了一个典型。正如大学中说“ 汤之,《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”这是在一个洗澡盆上刻的，我们要洗净自己，我们每天都是新的，必须改过，必须思考，必须总结提升，必须创新。必须把污垢去除，让自己光亮！我们的思想，言语和行为都有污垢，必须天天用水洗净，让其干净。这样才能苟日新,日日新,又日新。在民间，有一位善者，把这个改归纳为三句简单的话“认不是、找好处、不生气”。很简单的三句话，九个字。但是真做到了就不简单。认不是，就是改自己的过错，找好处就是找别人的好处，不生气是既不要自己生气，也不要让别人生气！能做到的人，有大智慧。因为一个人是很难做到既不自己生气，也不惹别人生气的！引用一句“静坐常思己过，闲谈莫论人非，能吃苦方为有识，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步海阔天空，让三分心平气和”。又寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”看且不看已无所谓！所以在这世间，我们要常思爱、光和忍耐。

一代鸿儒至圣曾国藩有五字箴言“诚、敬、静、谨、恒”。精诚所至金石为开，一诚所至，愚能开智；常怀敬畏之心,常思为人之道。要想别人如何待你，先须你如何待人。君子之行，静以修身，俭以养德。“静而后能安”。谨言慎行，勤学深思。最后，所谓恒字——“永不放弃”。

又有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁:科学的极致是哲学,哲学的极致是宗教。在《普贤行愿品》中，宗教给了我们什么是善的解答。一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转falun。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。用在世间道就是：一要礼敬我们所见的人，所遇的事，所在之地。二要赞美我们所见之人，所遇之事，所在之地。三要给予我们能助之人，助我之人，生我之地，所在之地。四要反省自己做错之事。五要由衷赞叹别人德善之行。六要传播正知正见，科学文化。七要让那些学位高深道德高尚之人长久的在世间指引我们。八要勤奋的跟着正确之人学习践行。九要顺应所见之人，所遇之事，所在之地。十要把这一切都愿我们能更好。感恩、感恩、感恩！谢谢、谢谢、谢谢！愿世界能最终达到光亮纯善。
山之道，见山是山，见山不是山，再其次见山又是山，最终忘其山而山在。
水之道，上善若水，水利万物而不争，故几于道。
人之道，域中有四大，天大，地大，人大，道大，人居其一，道法自然。
又大学言“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”也就是说我们要明白这些道理，要爱人爱事，要但行好事，莫问前路。
知道易，行道难！笔者虽写此文，然亦是同大家一同学习、分享、践行，笔者需要改正和改过的地方太多，感谢、感恩！惭愧、忏悔！以此文见有缘人，更愿见此文而躬行者，行一分，得一分利益，行几分，得几分利益。愿好！

在理。

祝好

今天突然在想好久不见土豆了，然而在今晚看到前吧主土豆发帖了。