《了凡四训》以下这句话是不是就是说不用戒色了,做善事就行了?

学者于好色、好名、好货好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。（意思：一个追求学问的读书人，对于爱好美色、喜得浮名、贪爱财物、喜欢发怒等种种过失，不必一项一项地去寻找改过的方法，只要能够一心一意地发善心、做好事，时时观照自己的心思，等到正大光明的心念涌现，那么自然就不会被偏邪的恶念所沾染。）

斜Y1️⃣各类生理疾病（艾滋病，抑郁症，糖尿病，尿毒症，肾衰竭，性病）2️⃣精神萎靡不振，毫无精气神。憔悴。3️⃣心烦意乱(莫名心慌，焦虑)，心神不宁，容易发怒，人缘不好，被人轻贱。4️⃣不思进取，事业受阻，没有好姻缘。5️⃣意外散财，破财，错失良机，财运很差。存不住钱，甚至负债。6️⃣厄运不断，灾祸连连7️⃣神魂颠倒，烦恼不断8️⃣常做噩梦，心神不宁9️⃣面貌丑陋，痘痘肌肤，痤疮，毛孔粗大，脱发，容易衰老。

很显然不是。我的理解是多做善事心中自然不会被这些邪淫沾染。

意思就是福报不够怎么样修持都是没有用的。戒色需要福报的，你福报不够做起事来违缘很多的，坏习惯这么多年，冰冻三尺非一日之寒，同样戒掉也并非短时间的事，多做好事，积福报，这样你善业现前自然而然就戒掉了，看好多吧友一直强戒，这样就好比盲目的去做一件事，你根本没意识到本质的问题，还是会破掉。因为你只是为了戒而戒，要从心底认识到这种东西对你自身的影响和伤害。所以一言一行，在生活中都要注意，然后可以多放生，诸善业中，放生第一，也是对治斜银的好办法。不矜细行，终累大德，为山九仞。功亏一篑。且记一个慎字。

当然需要戒，只是你戒的时候，多做好事，会更能加持你戒掉。不然你一边鲁，一边做好事，你漏的福报比你做的好事还快，怎么可能成功。戒为基础，为前提条件下，然后行善，放生，劝人戒斜银

人家的意思是比如你犯了邪银，从邪银上改过，这个是最下乘的功夫，如果你犯了邪银，你知道这其实是从你的一个念头开始，然后你才表现在行动上，那你就应该知道从根源上来对治，只要心里不起邪银的念头，哪里还会有邪银的行动，就像了凡四训里的另一句话，过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，悉必枝枝而伐，叶叶而摘哉？也是告诉我们要从根源上解决问题。我们吧里的很多戒友反复提倡的修心断念也是这个意思。只要内心出现了邪银的念头，直接消灭，那么sy和心魔也就不攻自破

肯定需要戒色。行善也很重要？

你话里的意思是我只呼吸不吃饭能不能不死？
你这什么神经回路？
又或者你想问只吃菜不喝水 能不能活得久？
它们都是缺一不可的， 都要做到才行，
你做到也行，就是无法达到改变自身。
要改变变好，就得多方面改正自身，就改一个方面是错的，
就像水桶一样，你某一处高一万米没有用，另外有一处只有0米，你装多少水都是漏，都是做无用功

万恶淫为首