恶口的罪和业是什么？如何改变？（转发其他网站）

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我们向别人恶口后，及时向对方道了歉，是否可以说恶口的罪灭了? 业没有了？未来还得要受恶口的报吗？罪和业有区别吗？
我们恶口的行为可以算是无量世以来的一个习惯了，有的人对别人可能会道歉，但对自己的家人嘴硬、不肯道歉的，但其实家人也是一样的，家人也希望能道歉。
道歉和忏悔，原理上是有几分接近的，忏悔要加上实义上的后不复作。
我们向别人造作了恶口，及时向对方道了歉，罪是否能灭和你道歉的诚心度有关系。如果造恶口时恶心的程度是十分的，但道歉的时候你的诚心度是二三分，罪就还有七八分。如果道歉忏悔的至诚心份量和当时恶口的份量是一样的，罪就没有了。
我们通常恶口的时候是恶狠狠、咬牙切齿的，道歉的时候往往是轻描淡写的，然后人家被你道歉，心里面像吃苍蝇一样难受，被你道歉他都难受，因为他觉得恶人你做了，现在好人也给你做去了，这心里更加不舒服了。
所以，道歉不但要至诚，还有方法，不要你先做恶人辱骂伤害了对方，后来大庭广众之下又高姿态道歉做好人，这真让人难受的。让人家觉得里外不是人，前面被你骂的狗血淋头，现在你又成了好人，让人觉得心里不舒服。


图片丨怒发冲冠
所以道歉既要真诚，又要有方便善巧，恶口的罪才能真正灭掉，这个是灭你心中的罪，你不能道歉的罪灭了，非时的罪——没有方便善巧的罪又增加了，既要让人家感受到你的至诚心，还要察言观色，观察当时的形势。道歉未必一定要当众，有时可能是私下一个人，或者约上某个人会更好，也有的人是喜欢你当众道歉得，这要看每个人的习惯和想法。你得罪于他，开罪也是要由他，因为解铃还须系铃人，你的罪从他那里得，当从他那里灭。
道歉后，业灭不灭，取决于对方。罪灭不灭不取决于对方，只要你完全的至诚，虽然他对你依旧不满，你的造恶是十分，你的忏悔达到十分了，你的罪就灭了。
譬如说我们打了别人一巴掌，然后你赔礼道歉、忏悔，并赔他5000块钱，就比如国家法律规定是打一巴掌要陪500块钱，你给了他10倍5000块，法官肯定支持你。再比如说拘留，法官判你拘留7天，7天后就刑满释放，这时罪就灭了。
属于你自己承担、运转的这一部分，你已经操作完毕，你就没罪了。
而业，要看对方是否接受，比如对方不要你的5000块钱，非要打一巴掌回来，下一次他遇到你的时候，他一巴掌打回去，这个业他要造作回去。这就表示 业 是否能了，看对方是否接受你的忏悔。如果对方接受了，业就消了，他不会再打回来，未来也不再有这个事情，所以你至诚忏悔，人家也接受，你的罪灭、业也消，否则的话业不会消，因缘际会时，还要筹尝。
我们菩萨道，成佛要业尽情空，初地以上菩萨叫随缘消旧业，更不造新殃，靠什么消业呢？就是要接受众生的侮辱、欺负、冤枉等。我们现在是走上了消业之路还是在造业之路，就看你是否无冤无悔的承受一切世间、周围人对你的不公平。人家要一巴掌打回来，就让他打回来，5000块钱也不用他还了，他这一巴掌，让他解恨了，这个业就消了，不行的话就让他三巴掌打回去，前面终归是我们不好，先打他为因，这样这个业就消了。
现在我们好多师兄都踏上了还账之路，也就是消业之路，也有师兄依旧一毛钱也不肯还，受一点委屈，牢骚一大堆，就表示他不肯还账。从因缘果报的法则我们可以推知，过去如果不欠，今生不会来要的。所以我们要心甘情愿的踏上还账之路。
所以，“罪”你可以自己灭从而得解脱，但是业还得要众生帮助你来消，你自己是消不了的。就好比你欠了人家的账，欠张三10万，李四20万，你不能觉得自己还不起，就把它从账本上自己划掉，你是划不掉的，你划掉也不算数。
明白这个道理后再修行，你就会无怨无悔。看到众生来欺负、骂你、冤枉你的时候，你就知道催债的来了。然后你调整好身心，准备还债，还掉之后无债一身轻。
你有没有这个承受力呢？其实你把心放平，就容易还掉了，让他辱骂一顿，不痛不痒的，账就还掉了，这样划算的事我们要去做。
其实消业不难。我们口业造的最多，但口业也最好还，忍住不要发嗔，被骂、被冤枉一顿就还掉了。什么业最难还？杀业！心保持平静也不行的，一刀刀刮过来那个痛不是一般的。所以我们千万不要去造作杀业。一个持五戒十善的人，其实就开始还账了。
那么罪和业的区别是什么呢？
所谓的罪就是四种非：非道理、非德理、非仁理、非义理，不符合这四种道理的时候就有 罪。比如，我们开车是有交通法规的，你要是逆行开反车，就违背道理，是犯错且有罪，然后就会罚款甚至拘留。
不符合德理，是这个事情做得缺德，有时候在农村有人家里的东西被偷了，这家人就会街上大喊：太缺德了！不符合 德这个道理，就有罪。
仁理，比如说上天就有仁心，一年四季风调雨顺，是对我们众生的仁！人与人之间应该互相关爱，如果互相杀戮就不符合仁理。
义理，是你来我往，你有情我有意，我们讲世间有世间的义，也就是江湖义气。有个卖茶叶的老板一开始家里很穷，他穷的时候，老妈去世了，然后亲戚朋友、村子里的人有钱的出钱、有力的出力、有物的出物，帮他把丧事办妥当，但是之后呢，任何人家办事情他都不去，大家都说这个人最没有义气。不符合义理，也是有罪，因为得罪于大众了。当然这个要轻。
不符合道理罪最重，不符合德理罪第二重，不符合仁理罪第三重，不符合义理罪第四重。如果不符合道之理，罪最重，当场就可以舍命，就像开车若不符合道上的理，翻车都不一定。所以四非就是罪。
业是造作的意思，只要身行、口行、意行完成，就有业。所以学生作的业，叫作业；农民种田，叫农业；手工编制，叫手工业；商人经商贩来卖去，有商业；工厂里上班做工，叫工业，有各行各业，行（hang）就是行（xing）的意思，所以业就是造作，什么样的造作就称之什么样的业。有行(xing)就有业，无行不业，但是业有善业、恶业、无记业，善业有德，恶业有罪。