万恶淫为首百善孝为先你们都知道做好事然而是真正的善报吗

发表于 2024-11-17 16:01:20

如果再精细地加以说明，那么这个善，有真善，有假善；有直的，有曲的；有不为人知的善，有广为人知的善；有得当的，有不得当的；有偏差的善，有正确的善；有半的，有圆满的；有大的善，有小的善；有难行的，有易行的。各种不同的情况，都必须深加分辨。
如果只是一味地行善，却不仔细去研究其中的道理，那么虽然自夸做了多少善事、积了多少功德、修行了多久，殊不知自己已经造了孽，这样往往变成白费苦心，一点都得不到利益。
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原文
何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰：“佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛。佛说无稽矣！”中峰云：“凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？”众曰：“善恶何致相反？”中峰令试言其状。一人谓：“詈人殴人是恶，敬人、礼人是善。”中峰云：“未必然也。”一人谓：“贪财妄取是恶，廉洁有守是善。”中峰云：“未必然也。”众人历言其状，中峰皆谓不然。
直解
什么叫做真善、假善呢？
从前有几个读书人，一同去拜见中峰明本国师，并且请问他说：“佛家说善有善报、恶有恶果，就像一个人的影子一样，会紧紧地伴随着他，丝毫都不会错过。现在某人心行良善，但他的子孙却不能发达；某人作恶多端，而家道反倒昌盛。可见佛所说的因果报应，根本就是毫无凭据。”
中峰国师回答说：“凡夫之人，世俗的情见尚未洗涤清净，分辨正法的智慧还没有开启，因此容易受到蒙蔽，而把善的认为是恶的，恶的反而指成是善的，这种事情常常会发生。为何不遗憾自己的是非标准颠倒了，反而埋怨上天的善恶报应有所差错呢？”
大家都说：“善恶怎么会看成相反呢？”中峰国师听了，就请他们试着说出具体情况。
有一个人说：“骂人、打人，这是恶的；对人恭敬、以礼待人，这就是善的。”中峰国师回答说：“这是不一定的呀！”另一个人接着说：“贪爱钱财而不择手段，这便是恶；毫不贪污而遵循正道做事，这可是善的了！”中峰国师还是回答说：“这也未必是对的。”
大家一一地说出自己的看法，但是中峰国师都说不一定。
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原文
因请问。中峰告之曰：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。”是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。又无为而为者真，有为而为者假。皆当自考。
直解
这些读书人所说的各种情况，都被中峰国师所否定，因此反过来请问善恶如何辨别。中峰国师告诉他们说：“对他人有益而无害，就是善；表面上看起来虽然像是善事，但实际上却只是对自己有益，那便是恶。如果是对他人有益，那么就算打人、骂人，也都是善；若只是对自己有利，那么纵然是对人恭敬、以礼待人，也都是恶。”
所以，一个人做善事，对他人有利而无害，就是为公，凡事为公就是真；如果只想图利自己，就是为私，为私便是假。再者，发自内心的诚意而做，这是真善；若只是做做样子，内心并无诚意，这就是假善。还有，不存着任何希求而做的善行，这是真善；为了某种目的而做的善事，这便是假善。像这些道理，自己都应该仔细思考。