忏悔，是“消业”的方式，那么忏悔以后，罪业就一笔勾销了吗？

忏悔，是“消业”的方式，那么忏悔以后，罪业就一笔勾销了吗？尚思修善学佛2020-06-08 18:56众生累劫以来贪嗔痴慢疑，所造杀盗妄淫等罪业无量无边，轮转六道循环不息。佛陀根据众生的习性教给了我们消业的方法--忏悔。“忏悔”是肯定自我非常重要的途径，忏悔的意思是“承认错误”，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。佛经告诉我们，忏悔有三种方法：第一是对自己良心的忏悔；第二是对我们所亏欠的人忏悔；第三是当众忏悔。在当下承认错误的同时，对自己负责，也对他人负责。
真心礼拜佛菩萨，忏悔自己的业障一个真正的修行人，最重要的是把握自己的心，驾驭自己的心。唯有用心去体会佛法，将佛法用于平常生活，这种生活才是最幸福、最快乐的。我们如何管理自己的情绪，用礼拜折服我慢，用念佛降伏妄心，用行善对治贪欲，用包容对治嗔恨，如此就能建立当下的净土。佛弟子通常是在佛前忏悔，因为我们很多时候往往不知道自己做错了事，或是根本不知道错在哪里，所以在佛前忏悔，请佛菩萨为我们作证。
真心忏悔，就是改正错误忏悔也是因果的一种观念，世间所发生的一切都是有因有果的，相信因果，放过自己，通过忏悔把坏的因转变成好的果。佛法告诉我们，我们每一个起心动念，无不是业，无不是罪，因此，无论我们如何客观持平，都不免会犯错。尤其我们的记忆因为习气支配了意识，很快把错误的观念和行为忘掉，或是不愿意想起，甚至于把错误合理化，但是对自己得意的事、对别人的贡献，却又记得牢牢的，而变得自傲自大，不懂得谦虚。所以，无论知不知道、有没有发现自己行为上的错误，我们都应该忏悔。
忏悔才是改变历来习气的方法我们一生当中，无意间对不起的人有很多很多，像是我们的父母、兄弟姐妹等最亲近的亲人。我们伤害了他们的心，让他们受苦受难，而自己不知道，甚至有时候自己还会幸灾乐祸，像是这样的心理，都应该忏悔。如果我们平常能够天天忏悔，我们就能发现自己的每一个起心动念是不是正确的，就会不断修正自己，我们的身心行为，就会越来越变得清净。如果做错事不忏悔会怎么样呢？佛弟子相信“善有善报，恶有恶报。”果报有好有坏，好的叫做“福报”，坏的叫做“业报”、“罪报”。如果不忏悔，我们受的苦难就会多些，如果忏悔，受的苦难就少些。
忏悔就是消除自己每一个不好的念头我们的家庭、事业、学业，甚至于健康，都免不了会产生种种的挫折、磨难，这些阻碍、不如意、不顺心，都是我们过去在有意、无意间，所造的种种罪业而形成的果报。但是许多人不理解这个观念，一旦果报现前了，就觉得是老天没有长眼睛，而埋怨：“像是我这么好的人，为什么老天对我不公平？为什么我会遇到这样的事？简直是没有天理公义!”为什么会没有天理？是你自己的心在作怪，天理又不是为你一个人设计的，天理会照顾到每一个人，每一个细微的“因”。
从心而觅，无往不胜如果你以为执着自己这个“我”的存在，从此自暴自弃，出现报复的心态，这样不仅害他人深陷苦难，也使自己再受一层烦恼之苦。所谓冤冤相报，无有尽头，真是苦上加苦、罪上加罪，如果还不懂得忏悔，想通过自己的思维来考虑清楚，情况便会越来越严重。如果不忏悔，就像欠债不还一样，总有一天债主会逼上门来。忏悔以后，无论有形、无形，无论债主是不是在我们面前，至少我们良心上的负担已经减轻了。忏悔以后，并不等于罪过就此一笔勾销，而是“承认错误，愿意承担”的意思，是表示“欠你的钱我会慢慢的还，等我有钱的时候一定会还，而且会主动还”，忏悔并不是将所有的过失都推给佛菩萨来负责，如此是误解了忏悔的真正意思，也不符合因果观念。
佛前忏悔，让佛菩萨见证不肯担负责任，就不会改变自己，业力就永远存在，这种假的忏悔无法净化内心，而且不忏悔改变，便无法真正肯定自己、接受自己。其实，只要肯接受“自作自受”的因果观念，就会时刻提醒自己少做一点错事，这样便能达到防非止恶的功用。所以忏悔之后，不是什么事都没有了，而是要更努力多做功德、多行布施，以积聚善缘。忏悔并没有什么特别的仪式，只要至诚地表明忏悔业障、罪障的决心即可。另外，也可以念《忏悔偈》：“往昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔。”用忏悔的方式来清洁心灵，让心清净，心无挂碍，得大自在。另外，拜忏也是一种很好的方式，放下身子，五体投地，一边拜，一边忏悔。毫无隐瞒地承认错误，增加敢作敢当的勇气，达到忏悔的功用。

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