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吉凶祸福的根源──起心动念就有因果
从前梁武帝在世时，有一天他看见某甲在卖瓜，某乙先来向他买瓜，某甲说不卖，后来某丙来向某甲买瓜，某甲却很高兴的卖给他。粱武帝见到这种情形，大惑不解，于是就去问志公禅师。
志公禅师是得道的高僧，明过去世因果，于是告诉粱武帝说：「某甲很多世以前是死刑犯，当他要被处死时，很多人都在围观，当时某乙和某丙也在场。某乙心里认为：『这个家伙罪有应得，活该，该死！』某丙却认为这个死刑犯很可怜，因此对他产生同情心。因为这种缘故，所以某甲今生不把瓜卖给乙，而却喜欢卖给丙。」
由以上的例子，我们可知「起心动念」的重要性。因为只要我们一动念，我们的心中就留下印象（种子）。所以古人把心称为「心地、心土」或「心田」。因此，净土即指「清净的心土」之意。
我们每起了一个「善念」，就会在八识心田中留下一个「好的种子」。起了一个「恶念」亦会在心田留下「坏的种子」。起了不思善恶的念头，也会在心中留下不好不坏的种子，将来遇到适当的因缘，就会「开花结果」。善的种子结的是快乐和吉祥的果。恶的种子结的是苦恼和灾害的果。不思善恶的种子结的是中性的感受。
六祖坛经上说：「一切福田，都离开不了心地」。忠心经上也说：「心念是语言和行为的根本。心是一切现象的总源头」。又华严经上说：「你应该观察世界上的种种现象，都是由心念造成的」。
所以修行的最根本，应由「心做起修起」。要念念行善，时时为利益众生着想，于行、住、坐、卧、处处不离善念。如华严经净行品中记载：
菩萨在家，当愿众生；知家性空，免其逼迫。
孝事父母，当愿众生；善事于佛，护养一切。
妻子集会，当愿众生；冤亲平等，永离贪着。
若得五欲，当愿众生；拔除欲前，究竟安稳。
若在妓乐，当愿众生；以法自娱，了妓非实。
若在房舍，当愿众生；入于圣地，永离秽欲。
以时寝息，当愿众生；一切智觉，周顾十方。
是为菩萨身口意业，能得一切胜妙功德。
凡一切念起，都须以利益众生

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