梅花香自苦寒来

没有“苦寒”，就没有梅花的香，
也像铁杵成针，水滴石穿。
任何一件事，需要我们为此付出足够的努力，才有可能达成一个我们想要的结果。
戒瑟，正是如此。

但戒瑟，其实不难，只要你开始了这样的一天：做好了我们应该做的一切。然后把这一天当成样板，如此地重复下去，就是在与过去告别，在迎接一个崭新的未来，那么，彻戒鞋垠，便指日可待了。

什么是应该做的？

1，一天之中拿出一段时间来学习戒瑟文章。（时间不充裕的话，一个小时或半个小时，都行）

学习是净化，是洗涤，是深刻认清鞋垠如何造就了我们身心各个方面的巨大痛苦。只有认识深刻了，从潜意识生起的想要远离、彻断的心，才能迫切、坚定，这是我们能长久戒瑟，内在真正的源动力。如果内心没有具备这种清明深刻的认识，想要长久稳定地戒，也是不现实的。

而这种清醒深刻的认识，其实可以不断地巩固和加深，要日日熏习，才能使之不被忘失，永远印象深刻，这就是长久戒色的真正内涵。
而我们以往珀戒的原因，正是因为片刻的忘失，鞋垠wei 害意识的淡薄，才使鞋垠习气有了可乘之机。

所以，学习，不可中断。

戒瑟神力来源于学习；
学习，才是戒瑟的王道；
不学习的戒，不会长久；
鞋垠是病，学习是药，一日断服，就可能再次犯病。

2，彻断h及一切不宜。

看h本身就是珀戒，不具备这种认知的戒友，请大量学习戒瑟文章扫盲。不断h的戒，不名为戒。
一切ca 边、不宜，必须彻断，回避带有不ya 画面的一切影视作品、短视频、文字、图片。保持眼睛与心识的清洁纯净。
彻断不宜，是贯穿戒瑟历程终始的必须前提。
如想永立戒之不败之地，彻断不宜，需要始终如一地严防死守。

3，念起即断，不要允许半秒钟意垠的发生。

虽然彻断了不宜，脑海中，还是会出现从前接触时，遗留的信息与画面，如果出现，要以迅雷不及掩耳之势的速度，去断掉它，不让它成势，如此，意垠便难以形成了。

果断断念的前提，是意识到了鞋念的生起，如果不觉，就谈不上断，那么怎么才能觉，并且以最快的速度觉，就是每天熟念断念口诀。
“念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无”

断念的层次也是可以不断增上的，如果，你做好了一生戒鞋垠的打算，那么，断念这个“武器”就需要终身不离，并且随时处于“上膛”的状态。

4，德行的夯实与提升。

以上三项，需要我们365天如一日地去落实，重复，坚持。

这需要勇气、恒心、耐力、不可动摇的立场与信念。

而这些，从德行中来，有德自安，安代表稳定，如果德行欠缺，那就无法稳定，就会被过去的习气惯性牵着走，会懈怠懒散，荒废戒瑟文章的学习，忘了断念，不再警惕不宜，那么，珀戒，便水到渠成了。

所以，戒瑟有戒瑟的因，珀戒有珀戒的因，因不同，果自然不同。
戒瑟的因，就是严格执行戒瑟所要遵循的规矩（综上所述：学习、外避内断、德行的加固与提升）；珀戒的因，就是把戒瑟规矩扔在一边，置之不理。

鞋垠是负能量满满的恶习，与之为伍的是自私、贪婪、浮躁、怨怼、忘恩、负义、猜疑、嫉妒、嗔恚、批判等等一系列的负面心念与情绪。

戒瑟是正能量满满的好习惯，与之比肩的是感恩、无私、奉献、真诚、慈悲、宽容、包容、和平、仁爱等等正能量满满的态度观念。

所以，我们想要彻戒鞋垠，就一定要尽量远离负能量，积极积攒正能量，这样，就是在为自己的戒瑟储备积聚大量的可供滋养的能量，这就是能做到长久戒瑟，不珀戒的一个重要原因、必要条件。

也就是飞xiang 前辈，在《戒wei 良药》里提到的，德不配位，必有灾殃，戒到最后，拼的就是德，德行跟不上，就是根基不稳，根基不稳，戒瑟大厦，随时有坍塌的可能，所以，不断夯实德行地基，不断加固与提升，于戒瑟而言，是最具现实意义的一件事，不能忽略。

百善孝为先，父母，是我们人生的来路，父母，也是我们的根，所以，不亏、补足孝道，于戒者而言，也是必须要尽量做好的。

然后，诚恳待人，以感恩之心服务社会。没有谁是一座孤岛，在大海里独踞，每个人都是一块小小的泥土，连接成整块陆地。

如果没有别人的劳动与付出，我们的衣食住行就没有出处，而我们也是贡献中的一员，以平和的心态做好自己份内的工作，就是在回馈社会，就是在感恩国家给予我们庇护的恩德。

黄家驹曾说：当我们想向这个社会要什么的时候，第一个步骤，应该先问问自己，给了什么给这个社会，我给了音乐。

觉得这是一种非常正向的态度观念，当我们觉得遇到的人，不够坦诚的时候，我们就去做一个坦诚的人；当我们觉得他人不够包容、体谅的时候，自己就去尽量的包容、体谅。

见贤思齐，见不贤而内自省也。

这样，我们就能逐渐蜕变成一个正能量满满的人，像一道光，自然，别人也会受到你的影响。

我想，和谐的社会，应该是这样建立起来的。

提升自己德行的过程，就是改过，断恶行善，去修正我们的思想态度行为，以sheng 贤教导作为依归。

学习sheng 贤的教导，可以读书，可以听讲，《戒wei 良药》里，飞xiang 前辈，就罗列了不少，我们可以依次找来阅读；也可以手机下载app：慈光讲堂，推荐听讲蔡礼旭老师讲弟子规，太上gan ying 篇，十善ye道jing ，这是儒shi 道的三个根，有志于xiu 持f法的戒友，也须从这三部经典入手。
听jing 的一个好处，就是能圆融理解经典与当下生活的关系，并知道如何去落实，找到下手处。

关于戒瑟所须德行，还有一项非常重要，就是，你要真心希望戒友们都能彻戒，并且尽自己能力地去帮助他们，可以鼓励，可以答疑，可以转发好的戒瑟帖子、段落文章，多去顶起精华贴，帮助维护吧里纯净戒瑟氛围、艾特吧务删除不宜，这些就是在传递戒瑟正能量，都是在反向消除我们过去所作鞋垠之不善ye ，效果非常显著。

这是我自身的亲身体验，分享给大家。

戒瑟文章，首推飞xiang 前辈的《戒wei 良药》，我是通过每天阅读并转发它，戒到现在三年，其间一次珀戒，这样的记录的。
而在没有来到女吧之前，我自己戒了三年，没有成功，最长84天，那时不懂断意垠和不宜。
所以，对飞xiang前辈感恩的心，是永远如初的，还没有阅读《戒wei 良药》的戒友们，相信是还没有意识到它的权威与完善。
可以说，我们彻底戒瑟所需要的全部，地动山摇都不可使之退失的信心与决心，都包含在里面了。
只能说，肯认真阅读并用心践行的人，是无比幸运的。

苦，不是真的苦，寒，也没有那么的寒，只要是真正去落实了，学习、外避内断、不断加固德行地基，戒定的真香，就是可以得到的，正如女吧前辈所言：做到，才能得到。

愿所有戒友，尽早彻戒，永别低级趣味，重启光明的未来