姚若庭说：＿

如果一个人能保持一生的节操，不造y业，这也只是完成自己一人一身的人格和事业，哪能比得上一劝十，十劝百，百劝千，将这些戒了劝善的善书，嘉言，永久的流传于后世，使世人一同获得善报，一同证得善果呢？这就好比播种一样，春天播下一升种子，秋季可收获一石，如果播下的种子无穷，则收获也无穷，但是必须辛勤耕种，不要让田地荒芜了，又臂如传递灯盏一样，一盏燃烧的明灯，依次而下，互相点燃，结果，百千盏灯全部都燃了，亮了。燃灯无量，光明也无量，但这光明的灯盏一定要从我这里继续传递下去，千万不能到我这里就灭了，不要怕没人听从，就怕我们不去真心苦劝，真心苦劝而毫无响应，就好比说种下良种不见发芽，油灯互相点燃，不见亮光，实际上有这样的道理吗？

从前莲池大师的弟子王大契，曾请问大师说：弟子自从看了师父的戒s文后，立即就尝斋吃素了，但只是Sy炽盛不能消除，还请求师父慈悲教诲，使我等凡夫明白所谓的yy快乐，其实就如同S生害m一样的惨痛，莲池大师回答说：S生时被S的众生非常痛苦，其惨状显而易见，所以S生的惨痛果报也容易被人了解，yy有短暂的乐趣，所以说纵y的后果会伤身害叽，人就不容易相信，现在做一个比喻，如果公开的把D药放进粗劣的食物之中，人见了一定会厌恶，畏惧，不敢去吃。这好比说S生的惨痛，而如果暗地里把D药放进美味佳肴之中，贪图口腹滋味者不觉中D身w，这是Sy的惨痛。切望有智慧的人深思其义！

世人看到美色而生起x念时，种种恶念都随之而起，恶心既生，良心就被遮盖了，只有在x念突发，不可遏制的一刻，想到人终有一S，或回想自身以往的患难和病苦，那么x念必然会淡然而止，或者想这个美丽的女子s后的情景，腐烂的P肉，败露的枯骨，臭气熏天，不敢近前，这下应当明白，眼前的娇艳风姿无非是暂时的幻想，千万不要当真了，再不然，则想我既然爱这女子，如果今日毁坏了她的名节，从此，她一定难以做人，就像肮脏的粪土一样，为人所不齿。若今日保全了她的名节，她就会像珍珠碧玉般的完美无瑕，于是怜悯她，爱惜她，成全她，越是爱他，就越不忍心玷污她，如此必然肃然升起敬意不去相犯，或者想我是贪图这片刻的欢愉，就会被折损㓛名，削去富贵，夺去m中该想的寿算，甚至遭到S害，断绝2S后嗣，败坏自己以及祖上的名声。

种种灾祸都将由于xy贪s而造成，如此必然会猛然觉醒，再若不然就想羞耻之心，人人皆有，而女人失去贞节，只是由于一时的颠倒迷惑，等到丑闻传出，定被父母兄弟所憎恶，被公婆所厌弃，被邻里亲朋所耻笑，那时往往悔恨无极，自寻短见，含怨丧m，甚至更有因怀孕而D胎，而导致母子俱w的，那样的话，冥冥之中索m冤魂岂肯相饶，这样一想就会有所畏惧，而熄灭xy，又再不然，就想这样的人能背着丈夫与外人鬼混，使自己的丈夫蒙受羞耻，其心太狠，她对自己的丈夫尚且如此负恩无情，更何况外人，所以应当将此等女人当做豺狼看，当作蛇蝎看，当作勾魂的冤g看，当做前世的冤家看，这么想也必然会小心的警惕，切记不上当。

看到人家的女儿要当成自己的女儿一样，怕被恶人Q犯，看到别人的妻子要当成自己的妻子一样，怕人D污，当人在动x念的最初时刻，就要警惕自己，说：我jy别人的妻女，假使我的妻女也被他人jy，我又将是什么心情呢？反过来这么一想，yx自然就遏制，而当下这是熄灭y火最快速的良药，而且凡是Q犯他人女儿的人，自己的女儿没有不被他人Q犯的，jW他人妻子的人，自己的妻子也没有不被别人jw的，这种种的因果报应不必验证于古代，只要留心现实，周围的桩桩件件就明白天道报应真是不差分毫，看已经受到恶报的y人，个个都是如此，便知，还没有受到惩罚的y恶之人，也必定是个个如此，古诗云：劝君莫借风流债，借的快来还的快，家中自有代还人，你要赖时他不赖。此言阐明因果十分真切，的确唤醒了不少梦昧中的迷人。